上海博物館“從波提切利到梵高：英國(guó)國(guó)家美術(shù)館珍藏展”以98天、超過(guò)42萬(wàn)人次的觀展紀(jì)錄落下帷幕，并成為一個(gè)現(xiàn)象型展覽。其實(shí)，不論是上博的“英國(guó)國(guó)家美術(shù)館珍藏展”、浦東美術(shù)館的“那不勒斯國(guó)家考古博物館珍藏展”，抑或即將亮相上海的“柏林國(guó)立博古睿美術(shù)館館藏展”，相同主題不同版本的展覽都曾在日本東京展出過(guò)。表面上看，上海的藝術(shù)展覽生態(tài)似乎與日本東京越來(lái)越近。然而，上海引進(jìn)的西方經(jīng)典藝術(shù)展真的可以與東京媲美了嗎？更重要的是，在引進(jìn)之外，如何真正對(duì)話世界？

【資料圖】

《澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論》的“當(dāng)世界名畫相遇上海”系列，本期關(guān)注的是上海引進(jìn)西方經(jīng)典藝術(shù)展的策展思路與“對(duì)話世界”。

正在上海東一美術(shù)館展出的文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)大師波提切利《青年女子“西蒙內(nèi)塔·韋斯普奇”的肖像》

位于東京上野的日本國(guó)立西洋美術(shù)館“畢加索和他的時(shí)代”展覽海報(bào)，6月該展將在上海展出，相同的作品，不同的策展。

相較“英國(guó)國(guó)家美術(shù)館珍藏展”在日本東京的展出，上博“英國(guó)國(guó)家美術(shù)館珍藏展”的版本雖然延續(xù)了赴日展出時(shí)的名稱，展品卻更換了一批，展覽的最終呈現(xiàn)也體現(xiàn)了上博策展團(tuán)隊(duì)的理念、學(xué)術(shù)思考和雙方多次討論交流的結(jié)果，保證來(lái)滬作品囊括其館藏中歐洲古典藝術(shù)大師杰作的整體陣容。

“絕美之境——那不勒斯國(guó)家考古博物館珍藏展”在東京名為“龐貝展”，浦東美術(shù)館在引進(jìn)上海時(shí)對(duì)策展、展品和展陳進(jìn)行重組，并在“龐貝展”的基礎(chǔ)上加入了“法爾內(nèi)塞收藏”的大理石雕塑，尤其鎮(zhèn)館之寶級(jí)別的三尊維納斯雕塑點(diǎn)題展覽名“絕美之境”。

浦東美術(shù)館“那不勒斯展”中的維納斯。

UCCA尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心館群上?？臻g（UCCA Edge）即將呈現(xiàn)的“現(xiàn)代主義漫步：柏林國(guó)立博古睿美術(shù)館館藏展”在日本國(guó)立西洋美術(shù)館以“畢加索和他的時(shí)代”為名展出過(guò)，一樣的展品，在上海將一改以藝術(shù)家分類的講述方式，以“時(shí)間線”為策展線索。

兩地呈現(xiàn)的展覽，讓中國(guó)藝術(shù)重度愛(ài)好者無(wú)需特地去東京上野看展，“到上海看美展”也成為游客來(lái)上海的必選項(xiàng)。

然而，上海的西方經(jīng)典展真的可以與東京媲美了嗎？

“英國(guó)國(guó)家美術(shù)館珍藏展”最后一日，上博南廣場(chǎng)等待入場(chǎng)的觀眾。

兼顧普通觀眾，做只屬于此時(shí)此刻上海的展覽

其實(shí)，依托知名美術(shù)館的藏品和研究辦國(guó)際大展并非近年的新鮮事，早在2007年上海博物館與古根海姆基金會(huì)及特拉美國(guó)藝術(shù)基金會(huì)合作舉辦了“美國(guó)藝術(shù)300年”，該展曾在紐約古根海姆博物館展出。從某種程度上講，是對(duì)1998年古根海姆 “中華五千年文明藝術(shù)展”的回應(yīng)。

只是當(dāng)年的“美國(guó)藝術(shù)300年”遠(yuǎn)不如今日“英國(guó)展”轟動(dòng)。這其中除了展品本身的知名度等因素外，更不可忽視的因素是觀眾的成長(zhǎng)。

2007年，上海博物館“美國(guó)藝術(shù)300年”中展出波洛克的作品。

經(jīng)過(guò)近20年的累積，當(dāng)下藝術(shù)展的觀眾早已不局限于藝術(shù)行業(yè)，越來(lái)越多的年輕人把看展覽作為一種體驗(yàn)性消費(fèi)，越來(lái)越多的孩子走入藝術(shù)場(chǎng)館直面真跡，這也成為藝術(shù)教育重要的一環(huán)。而一個(gè)背景是，2020年以來(lái)對(duì)外文化交流的減少，文藝復(fù)興時(shí)期的作品所代表的人文主義情懷，梵高、高更等作品對(duì)生命意義的思索、個(gè)性解放，尤其讓普通觀眾有著更多的共鳴。

比較西方古典藝術(shù)，引進(jìn)不少西方名作展的東一美術(shù)館執(zhí)行館長(zhǎng)、上海天協(xié)文化總經(jīng)理謝定偉認(rèn)為，“印象派”是欣賞西方藝術(shù)最好的切入點(diǎn)之一，做這種題材的展覽，觀眾會(huì)很樂(lè)于去看展，看了以后覺(jué)得很舒服、很享受，慢慢地對(duì)會(huì)對(duì)藝術(shù)有興趣?！叭绻梢耘囵B(yǎng)起民眾對(duì)印象派的興趣，其實(shí)就有了一個(gè)走進(jìn)西方藝術(shù)的‘點(diǎn)’。對(duì)這個(gè)產(chǎn)生興趣以后，可以往上走，會(huì)有興趣去學(xué)那些古典的東西。如果往下走，很容易接續(xù)到現(xiàn)代藝術(shù)?！?/p>

“在與國(guó)際藝術(shù)和學(xué)術(shù)潮流同步的情況下，兼顧普通觀眾也尤為重要?！盪CCA尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心館長(zhǎng)田霏宇對(duì)澎湃新聞?wù)f。

在時(shí)間線上，觀眾更喜歡“從文藝復(fù)興到印象派”，匹配到人物上是“從波提切利到梵高”，恰是上博此次展覽的主題。以此為標(biāo)桿，落地上海的西方藝術(shù)大展在一定程度上有著普及西方藝術(shù)史的作用，或展示微縮的藝術(shù)史或全景式展示藝術(shù)家和他的時(shí)代。

正在上海展出的18世紀(jì)佚名畫家繪制的波提切利肖像

上海東一美術(shù)館正在展出的“波提切利與文藝復(fù)興”特展現(xiàn)場(chǎng)

“中國(guó)觀眾更希望相對(duì)完整地了解一個(gè)藝術(shù)家或一個(gè)藝術(shù)流派?！碧秭罘治稣f(shuō)，“比如今年是畢加索逝世50年，歐洲和美國(guó)舉辦多場(chǎng)展覽，其中不少是聚焦其生命中特定時(shí)刻——馬德里會(huì)聚焦畢加索在1906年，古根海姆關(guān)注年輕的畢加索在巴黎。為什么國(guó)外幾乎很少辦全景式的展覽，因?yàn)閭惗?、紐約畢加索展已經(jīng)有過(guò)好幾十回了。但中國(guó)大型畢加索展從1980年代至今只有四、五回，所以中國(guó)觀眾更青睞全景式展覽。”

對(duì)應(yīng)目前正在展出的“波提切利與文藝復(fù)興”（東一美術(shù)館）“西方人物繪畫400年”（寶龍美術(shù)館），以及即將于6月開(kāi)幕的“提森展”（浦東美術(shù)館）和“博古睿展”（UCCA Edge）均是全景式展示的概念，在落地和展陳上也兼顧教育普及。

上海東一美術(shù)館，觀眾在波提切利的名作《三博士朝圣》前，畫中右一被認(rèn)為是波提切利自畫像。 澎湃新聞 圖

以“提森展”為例，其展出的70幅作品跨度從1464年至1980年，涉及文藝復(fù)興、荷蘭黃金時(shí)代、巴洛克洛可可藝術(shù)、法國(guó)印象派、表現(xiàn)主義和立體主義、俄羅斯先鋒派、抽象藝術(shù)、波普藝術(shù)等。浦東美術(shù)館將在序廳展板上以時(shí)間軸的形式普及各個(gè)流派的發(fā)生時(shí)間和代表作，讓非專業(yè)觀眾在進(jìn)入展覽前對(duì)西方藝術(shù)流派和風(fēng)格有基本的概念。

“博古睿展”展期內(nèi)，UCCA公共實(shí)踐部將圍繞展覽所涉及的歷史、文化、社會(huì)議題策劃系列公共實(shí)踐項(xiàng)目。比如，博古睿本人對(duì)保羅·克利的收藏聚焦其包豪斯時(shí)期（展出的也是這一時(shí)期），公教活動(dòng)涉及保羅·克利的部分，就包括了上海工業(yè)建筑遺產(chǎn)中的包豪斯美學(xué)。

6月將在上海UCCA Edge展出的“柏林國(guó)立博古睿美術(shù)館館藏展”中保羅·克利作品。

對(duì)于國(guó)際合作項(xiàng)目的分工，田霏宇坦言：“雖然UCCA有專業(yè)策展團(tuán)隊(duì)，但策展人還是邀請(qǐng)合作館擔(dān)任，因?yàn)樗麄儗?duì)館藏的研究更為專業(yè)。UCCA團(tuán)隊(duì)的發(fā)揮點(diǎn)是如何落地、如何改變，如何迎合中國(guó)觀眾的需求和期望?！薄皟绅^籌備期的溝通與合作會(huì)讓展覽增色，長(zhǎng)時(shí)間探討共同實(shí)現(xiàn)的展覽項(xiàng)目對(duì)雙方都是一種學(xué)習(xí)，但展覽的主導(dǎo)工作肯定在中方?！?/p>

2021年，上海UCCA Edge“成為安迪·沃霍爾”展覽現(xiàn)場(chǎng)

觀眾的選擇，是否應(yīng)該成為場(chǎng)館的選擇

然而，相比倫敦、巴黎、紐約等藝術(shù)生態(tài)和觀眾更為成熟多元的城市，上海觀眾目前對(duì)于藝術(shù)史的認(rèn)知尚處于普及階段。所以相比現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)，觀眾更能理解印象派之前的繪畫，或者更愛(ài)可以“打卡出片”的當(dāng)代藝術(shù)展。

浦東美術(shù)館“動(dòng)感視界：來(lái)自泰特美術(shù)館的歐普與動(dòng)態(tài)藝術(shù)館藏”展覽現(xiàn)場(chǎng)

浦東美術(shù)館展出來(lái)自英國(guó)泰特美術(shù)館的“歐普與動(dòng)態(tài)藝術(shù)”不如開(kāi)館展“光：泰特美術(shù)館珍藏展”受歡迎，西岸美術(shù)館“萬(wàn)物的聲音”（蓬皮杜中心帶來(lái)的第二個(gè)常設(shè)展）的后半程被部分觀眾詬病看不懂……這也從側(cè)面證明了普通觀眾對(duì)西方藝術(shù)仍然集中于經(jīng)典之作。

上海西岸美術(shù)館與法國(guó)蓬皮杜中心五年展陳合作的第二個(gè)常設(shè)大展“萬(wàn)物的聲音”展覽現(xiàn)場(chǎng)。

觀眾的喜好，反過(guò)來(lái)影響著機(jī)構(gòu)對(duì)于展覽的選擇，各種機(jī)緣下，造就了“英國(guó)珍藏展”等西方經(jīng)典藝術(shù)大展的火爆。而持續(xù)時(shí)間極長(zhǎng)的“藝術(shù)嘉年華”，擁擠而喧鬧的現(xiàn)場(chǎng)，讓想真正安靜欣賞藝術(shù)經(jīng)典的觀眾不得不敬而遠(yuǎn)之。

上海博物館“英國(guó)展”閉幕日24小時(shí)的“藝術(shù)嘉年華”。

有藝術(shù)評(píng)論界資深人士認(rèn)為，藝術(shù)經(jīng)典展覽的泛娛樂(lè)化、過(guò)于市場(chǎng)化還是需要警惕。

也有業(yè)界人士也質(zhì)疑，如此多的全景式展覽齊齊登場(chǎng)，是否有同質(zhì)化之嫌？對(duì)于這樣的觀點(diǎn)，謝定偉在接受《澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論》時(shí)有不同的解讀，“即使是同時(shí)期的不同藝術(shù)家或作品，仍然是有不同的藝術(shù)風(fēng)格，而策展人從不同作品、不同主題、不同聚焦講述不同的故事，完全雷同的展覽并不多見(jiàn)。”“而且這些來(lái)自不同美術(shù)館的展覽，都是各自獨(dú)立策展，理念上并無(wú)交集。比如上博的‘從波提切利到梵高’與東一美術(shù)館的‘波提切利與文藝復(fù)興’，除了展覽名稱有‘波提切利’四個(gè)字重合之外，基本上是兩個(gè)性質(zhì)和方向不同的展覽，一個(gè)是大跨度的藝術(shù)史普及，另一個(gè)是高度聚焦的藝術(shù)史重點(diǎn)，觀眾可以在這兩個(gè)互補(bǔ)的展覽中受益良多?！?/p>

東一美術(shù)館“波提切利與文藝復(fù)興”中，波提切利老師的作品。

無(wú)論如何，在同一時(shí)間，在上?？吹饺绱硕鄟?lái)自各國(guó)的西方經(jīng)典藝術(shù)作品，確是觀眾之福。

一場(chǎng)場(chǎng)直面原作的西方美術(shù)史梳理，也是一次次藝術(shù)教育的補(bǔ)缺。據(jù)東一美術(shù)館統(tǒng)計(jì)，十年來(lái)看展的觀眾大部分是35歲以下的女性。但在歐美，或者比中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程更早的日本，觀眾多為中老年人，這源于西方民眾從少年時(shí)開(kāi)始養(yǎng)成的看展習(xí)慣和審美素養(yǎng)。

如今上海被展覽浸潤(rùn)的一代，藝術(shù)也將在潛移默化中影響和伴隨他們一生。屆時(shí)，觀眾或更青睞的不是“畢加索的一生”而是“畢加索在1932”（2018年倫敦泰特的展覽 ），越來(lái)越多不同角度的展覽也將被不同層面的觀眾接受，沒(méi)有原作的光影展恐怕難以再甚囂塵上。

上海博物館“藝術(shù)嘉年華”時(shí)的青銅展廳。

策劃以中國(guó)為起點(diǎn)國(guó)際性特展的可能性

提到“引進(jìn)展”，日本的東京與大阪是其最初的巡回之地。日本人對(duì)印象派是頂禮膜拜的喜歡，近代日本財(cái)團(tuán)收藏這些名作，從某種意義上來(lái)說(shuō)也是日本“現(xiàn)代化”的一個(gè)途徑，通過(guò)收藏西方藝術(shù)，似乎也讓日本有機(jī)會(huì)能夠進(jìn)入所謂的“西方現(xiàn)代語(yǔ)境”，也正是因?yàn)槿绱?，早在半個(gè)多世紀(jì)前，日本就有了不少由財(cái)團(tuán)建立的私人美術(shù)館，并早早開(kāi)始積累館藏，日本民眾也更早走進(jìn)展館，直面西方藝術(shù)。

目前正在上海寶龍美術(shù)館“西方人物繪畫400年”的展品源自東京富士美術(shù)館。這家美術(shù)館由池田大作在1983年創(chuàng)辦，收藏了3萬(wàn)余件作品，此次展覽以人物畫的角度，回顧其從文藝復(fù)興時(shí)期到現(xiàn)代主義的西方繪畫館藏，可見(jiàn)日本收藏的豐富。

寶龍美術(shù)館“西方人物繪畫400年”展覽現(xiàn)場(chǎng)。

再看今年的東京，東京都美術(shù)館展出了來(lái)自維也納利奧波德博物館的席勒，日本國(guó)立新美術(shù)館正在展出“盧浮宮：描繪愛(ài)”和來(lái)自法國(guó)蓬皮杜中心的馬蒂斯，此后是來(lái)自英國(guó)泰特的“光”（2021年在浦東美術(shù)館展出），日本國(guó)立西洋美術(shù)館在來(lái)自博古睿的“畢加索和他的時(shí)代”（6月移師上海UCCA Edge展出）落幕后，推出“布列塔尼—莫奈、高更、黑田清輝”則源于日本國(guó)內(nèi)多家美術(shù)館和私人收藏，將莫奈、高更與日本藝術(shù)家黑田清輝、藤田嗣治描繪法國(guó)西北布列塔尼的風(fēng)景作品共同展出。而制造了2017年維米爾、2019年梵高爆款展覽的上野之森美術(shù)館今年的跨年展是“兵馬俑與古代中國(guó)”。

國(guó)立西洋美術(shù)館“畢加索和他的時(shí)代”展覽現(xiàn)場(chǎng)。

比較兩地“引進(jìn)展”的名單，上海并不遜色。然而細(xì)細(xì)品之，不難發(fā)現(xiàn)上海尚有提升的空間。以日本2017年維米爾和2019年梵高為例，“9/35維米爾與荷蘭藝術(shù)”聚集了從世界各地齊聚而來(lái)的9件維米爾作品；梵高的展品來(lái)自阿姆斯特丹、瑞士、愛(ài)爾蘭、蘇格蘭、美國(guó)、日本和中國(guó)香港等地。那么上海在當(dāng)下可以策劃類似“召集”式的西方經(jīng)典藝術(shù)展覽嗎？

2019年，東京上野之森美術(shù)館“梵高展”海報(bào)

先看民營(yíng)美術(shù)館，2015年，由天協(xié)文化帶來(lái)的“印象派大師雷諾阿特展”曾經(jīng)云集了來(lái)自14家國(guó)際藝術(shù)機(jī)構(gòu)的作品，不過(guò)，“天協(xié)”作為民營(yíng)機(jī)構(gòu)，擔(dān)負(fù)著場(chǎng)租壓力和人力、運(yùn)輸成本，多個(gè)借展方相對(duì)于單一借展來(lái)源開(kāi)支高出很多。

“實(shí)際上民營(yíng)企業(yè)引進(jìn)國(guó)際展覽還有很多困難的，直到現(xiàn)在也依舊如此。只是現(xiàn)在民營(yíng)企業(yè)具備了一些條件，最主要的是場(chǎng)地的條件。這些投資的回報(bào)是很慢的。隨著地產(chǎn)的升值和文化產(chǎn)業(yè)的興起，也使得國(guó)有企業(yè)敢于投資藝術(shù)場(chǎng)館和展覽。但對(duì)于我們民營(yíng)文化公司來(lái)說(shuō)，展覽場(chǎng)地的租賃和改造是很大的開(kāi)支，隨著地產(chǎn)的升值，租賃成本也在不斷攀升。關(guān)于場(chǎng)地條件方面，對(duì)民企其實(shí)沒(méi)有特別大的政策傾斜與支持?！敝x定偉此前接受澎湃新聞采訪時(shí)說(shuō)。

國(guó)有的浦東美術(shù)館、西岸美術(shù)館由于與國(guó)外大館的合作協(xié)議，在引進(jìn)展覽方面有著得天獨(dú)厚的條件，但在引進(jìn)大展之外，也需要累積學(xué)術(shù)力量，為真正的文化雙向交流與更多元的對(duì)話奠定基礎(chǔ)。

2014年，“印象派大師·莫奈特展”在上海K11地下B3層舉行。

放眼上海，上海博物館在這方面無(wú)疑更讓人期待，而且其本身的影響力、號(hào)召力與學(xué)術(shù)力量也一直讓人有著信心，尤其是，經(jīng)過(guò)“從波提切利到梵高：英國(guó)國(guó)家美術(shù)館珍藏展”的火爆，無(wú)論是資金與人力、物力都有著較大的優(yōu)勢(shì)。

事實(shí)上，得益于海量中國(guó)藝術(shù)館藏和專業(yè)研究力量，上博這十多年來(lái)一直致力于自主策劃、“召集”式的中國(guó)藝術(shù)大展，比如，2012年建館六十年之際推出的“翰墨薈萃——美國(guó)收藏中國(guó)五代宋元書(shū)畫珍品展”云集了美國(guó)大都會(huì)博物館、波士頓藝術(shù)博物館、克利夫蘭藝術(shù)博物館、納爾遜-阿特金斯藝術(shù)博物館四家收藏的中國(guó)古代書(shū)畫；“元代青花瓷器特展”展出了來(lái)自土耳其、伊朗、英國(guó)、美國(guó)、日本、俄羅斯等國(guó)以及國(guó)內(nèi)文博和上博本館的收藏；近年來(lái)“董其昌書(shū)畫藝術(shù)大展”也在上博館藏的基礎(chǔ)上，向故宮博物院、美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館、日本東京國(guó)立博物館等海內(nèi)外15家重要收藏機(jī)構(gòu)借藏。一場(chǎng)場(chǎng)重量級(jí)大展，也展示了上博的學(xué)術(shù)力量和策劃能力，以及與世界級(jí)場(chǎng)館深度合作的號(hào)召力。

“灼爍重現(xiàn)：十五世紀(jì)中期景德鎮(zhèn)瓷器大展”展覽現(xiàn)場(chǎng)

2012年，上海博物館“翰墨薈萃——美國(guó)收藏中國(guó)五代宋元書(shū)畫珍品展”開(kāi)幕儀式。

對(duì)上博來(lái)說(shuō)，與英國(guó)國(guó)家美術(shù)館引進(jìn)展的合作或許只是一個(gè)起點(diǎn)，未來(lái)隨著上博東館的開(kāi)放，無(wú)疑給人以更大的想象。

期待，在未來(lái)一次次更深度的東西方藝術(shù)對(duì)話中，中國(guó)公眾將不僅僅滿足于“從文藝復(fù)興到印象派”的藝術(shù)通史，西方公眾所了解的中國(guó)藝術(shù)也將不止于青銅器與兵馬俑。

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