漢族是中國(guó)的主體民族，是上古時(shí)期黃帝和炎帝部落的后裔，炎黃子孫。“漢”原指天河、宇宙銀河，《詩(shī)經(jīng)》云：“維天有漢，監(jiān)亦有光。”漢族舊稱漢人是因中國(guó)的漢王朝而得名，漢朝以前稱“華夏”或“諸夏”。

▼漢族簡(jiǎn)介

無(wú)論是在政治、軍事、哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)等諸多方面，還是在自然科學(xué)領(lǐng)域中，漢族都創(chuàng)造了許多輝煌的業(yè)績(jī)。

漢族自古對(duì)各種宗教信仰采取兼容并蓄的態(tài)度。天命崇拜和祖先崇拜是漢族宗教的主要傳統(tǒng)觀念。幾千年來(lái)，提倡以仁為中心，重視倫理教育，由孔子、孟子思想體系形成的儒家學(xué)說(shuō)對(duì)漢族產(chǎn)生著深刻的影響。

漢族歷來(lái)以勤勞、富于創(chuàng)造精神著稱。漢族歷史上的經(jīng)濟(jì)是以農(nóng)業(yè)為主，兼營(yíng)家庭副業(yè)，是一種典型的男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)。漢族的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在歷史上素來(lái)發(fā)達(dá)，尤其以水利灌溉和精耕細(xì)作著稱于世，漢族的手工業(yè)也有相當(dāng)高的發(fā)展水平。

而隨著中國(guó)歷史的變遷，以及外族入侵和躲避戰(zhàn)亂等因素，漢族也發(fā)生了大規(guī)模遷移，一直在從中原地區(qū)向南遷移?？图胰死^承了當(dāng)時(shí)中原漢人的文化傳統(tǒng)，比如說(shuō)古語(yǔ)，風(fēng)俗習(xí)慣也有歷史痕跡。

漢族還是一個(gè)歷史從未中斷過(guò)的、歷史悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。截止2009年，漢族人口約為13億，約占世界總?cè)丝诘?9%，分布于世界各地。在中國(guó)大陸，漢族占總?cè)丝诘?2%;在臺(tái)灣，漢族占總?cè)丝诘?8%;在香港和澳門，漢族分別占總?cè)丝诘?5%和97%。除中國(guó)兩岸三地外，漢族在東南亞、北美洲和西歐也有較多分布。

▼漢族名稱

漢族，是上古傳說(shuō)炎帝(或神農(nóng)氏)與黃帝(或軒轅氏)兩個(gè)部落的后裔，是在中國(guó)及海外華人占多數(shù)優(yōu)勢(shì)的民族。在歷史上，中國(guó)上古史學(xué)專家許倬云認(rèn)為，華夏部落經(jīng)殷商周秦等等原位處中原邊緣的夷人他者，在諸夏的基礎(chǔ)上建立了“中國(guó)”本部，于漢朝形成自稱為漢人的“文化共同體”。漢族別稱“漢人”、“華人”，“唐人”、“秦人”、“桃花石”等。到了近代以后“民族”一詞傳入中國(guó)，“漢族”便取代“漢人”成為這一族群的正式名稱。“炎黃子孫”及“炎黃裔胄”皆曾被中國(guó)共產(chǎn)黨及中國(guó)國(guó)民黨用來(lái)做為“漢族”的代稱或另稱，現(xiàn)代則有龍的傳人等稱呼。

漢族的族稱，是在中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成、發(fā)展過(guò)程中確立的。公元前206年漢朝繼秦而興，前后歷400余年，經(jīng)濟(jì)、文化及國(guó)家的統(tǒng)一有了新的發(fā)展，原稱華夏的中原居民稱為漢人。在以后的歷史發(fā)展中，漢人成為中國(guó)主體民族的族稱，歷代占中國(guó)人口絕大多數(shù)，在各方面發(fā)展中占主導(dǎo)地位。漢族歷經(jīng)與各族的共處、遷徙、融合，形成了在松遼平原及黃河、淮河、長(zhǎng)江、珠江等農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)及城市集中分布，在邊疆與當(dāng)?shù)馗髯褰诲e(cuò)雜居的分布特點(diǎn)。另外，在歷史發(fā)展過(guò)程中，漢族有相當(dāng)數(shù)量人口移居海外，形成當(dāng)?shù)氐娜A裔或華僑。

20世紀(jì)50年代以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以后，漢族和各少數(shù)民族為中國(guó)的繁榮富強(qiáng)作出了巨大貢獻(xiàn)。漢族在古代創(chuàng)造了燦爛的文化藝術(shù)，具有鮮明的特色。擁有眾多影響深遠(yuǎn)的代表人物和作品。在自然科學(xué)方面，天文學(xué)和數(shù)學(xué)成就為世人矚目。古代農(nóng)學(xué)曾有農(nóng)書(shū)370余種。在古代漢文學(xué)發(fā)展中，詩(shī)歌的發(fā)展占顯著地位，如楚辭、樂(lè)府、唐詩(shī)、宋詞等都有許多藝術(shù)成就極高的作家與作品;其他如散文、小說(shuō)等也著稱于世。

▼漢族人口

漢族人口約為13億，占世界總?cè)丝诘?9%，也是世界上人口最多的族群，在世界各地皆有分布，漢族是數(shù)個(gè)現(xiàn)代國(guó)家或地區(qū)的主體族群。占中國(guó)大陸人口92%，占新加坡人口74%，占馬來(lái)西亞人口24.5%，占中國(guó)臺(tái)灣人口98%。

漢族之內(nèi)因基因、語(yǔ)言、文化及社會(huì)多樣性上可分出不少漢族民系;根據(jù)復(fù)旦大學(xué)的基因研究對(duì)照歷史遷移記錄，漢民族的擴(kuò)張主因是歷史上的由北往南的人口移動(dòng)：在晉朝以前漢族主要分布于中國(guó)北方，隨后因永嘉之亂大舉向南遷徙，南遷漢族則和與漢族基因及語(yǔ)言相異的中國(guó)南方包括傣族、南亞語(yǔ)系及苗瑤語(yǔ)族的原住民混居。這歷史上由北往南的大規(guī)模移動(dòng)也改變了南北人口分布密度。

漢族數(shù)量

漢族的人口如果從其族源夏民族算起開(kāi)始約有200余萬(wàn)人，歷經(jīng)夏、商、周三代，到戰(zhàn)國(guó)盛時(shí)已有2000萬(wàn)人左右了。在漢族形成的兩漢之時(shí)，漢族人口已達(dá)5000余萬(wàn)人，到唐代前期達(dá)到8000萬(wàn)至9000萬(wàn)人之間，到北宋大觀年間達(dá)10441萬(wàn)余人。

元代以后，在中國(guó)統(tǒng)一的大趨勢(shì)下，漢族人口這個(gè)雪球越滾越大。明萬(wàn)歷二十八年(1601)人口達(dá)1.5億。及至清道光三十年(1851年)則達(dá)4億以上，到中華人民共和國(guó)成立時(shí)，其人口約6億，到20世紀(jì)末已達(dá)10億以上。在地域上則從黃河、長(zhǎng)江流域向南發(fā)展到珠江流域抵臺(tái)灣島和海南島，向東北發(fā)展到黑龍江流域，向西北發(fā)展到天山南北，向西南發(fā)展到云貴高原和青藏高原。

漢族分布

漢族在中國(guó)分布的特點(diǎn)是東密西疏，據(jù)1990年的統(tǒng)計(jì)，中國(guó)10.39億漢族人口約占全國(guó)總?cè)丝诘?1.92%，其中漢族人口占當(dāng)?shù)乜側(cè)丝诘谋壤K、浙江分別為99.77%、99.49%，而新疆、西藏則分別為37.58%和2.05%。

漢族民系

一般而言，同一個(gè)民系的人生活在相同或相近的區(qū)域，有著相同的區(qū)域認(rèn)同。區(qū)域認(rèn)同往往成為民系的名字，典型的例子如潮州民系。在漢族諸民系中，客家民系是唯一不以地域命名的漢族民系。

對(duì)漢族人而言，炎黃認(rèn)同是民族的精神傳統(tǒng)的標(biāo)志物和代表物之一。類似的，對(duì)于民族之下的民系而言，在同一個(gè)民系里的人，往往對(duì)某一特定的事物有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感，認(rèn)為這一事物代表了自己所屬民系的某些特性和精神傳統(tǒng)。

漢族遷徙

歷史上漢族人口有過(guò)幾次大規(guī)模自黃河流域和淮河以北向長(zhǎng)江、珠江流域南移。秦統(tǒng)一六國(guó)時(shí)，曾將關(guān)東強(qiáng)宗大量遷入關(guān)中，西漢時(shí)也有過(guò)類似移民活動(dòng)，然而當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定了黃河中下游各郡為全國(guó)人口最稠密的地區(qū)。如以秦嶺與淮河為界把郡縣地區(qū)劃為南北兩部，兩漢大體都是北部約占當(dāng)時(shí)戶口總數(shù)的80%，南部約占20%。從東漢末年起，北部割據(jù)混戰(zhàn)，人民開(kāi)始南遷，而西晉末年“永嘉之亂”，黃河流域人民大規(guī)模南遷至長(zhǎng)江中下游與長(zhǎng)江中上游及漢水流域。經(jīng)南北朝，繼續(xù)有人口南移，使長(zhǎng)江流域人口不斷增加，但仍未改變北部人口多于南部的分布狀況。然而如果拿隋末與西晉時(shí)的南部諸郡人口總數(shù)相比較，則長(zhǎng)江流域與嶺南各地人口增加了一倍以上。

唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)混戰(zhàn)與五代時(shí)期，北部人口又一次出現(xiàn)了南遷趨勢(shì)。到北宋末年，金兵南犯，出現(xiàn)了第二次人口南遷的高潮。南方人口大增，主要集中在四川盆地以及洞庭、鄱陽(yáng)、太湖等大湖周圍和長(zhǎng)江、珠江三角洲地區(qū)。這些地方成為人口稠密之區(qū)，人口密度高于北部各州。除以上兩次大規(guī)模人口南遷之外，另外還有幾次具有相當(dāng)規(guī)模的人口南遷。南部經(jīng)濟(jì)自東晉以來(lái)發(fā)展迅速，至兩宋時(shí)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心南移，南方人口不僅密度高于北方，而且漢族人口的總數(shù)，至明、清時(shí)也已超過(guò)北方。

漢族經(jīng)歷與中國(guó)境內(nèi)各民族長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的共處、遷徙，于是形成了在松遼平原及黃河、淮河、長(zhǎng)江、珠江等大河巨川流域農(nóng)業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)及城市集中分布，在邊疆與當(dāng)?shù)馗髅褡褰诲e(cuò)雜居的分布特點(diǎn)。

在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，漢族有相當(dāng)數(shù)量人口移居海外。其中有的在移居國(guó)生根發(fā)展，成為當(dāng)?shù)氐娜A裔，有的則保持中國(guó)國(guó)籍，成為散布在世界各地的華僑。

▼漢族習(xí)俗

傳統(tǒng)禮儀

坐禮：

正坐是從古代漢族流傳的坐姿，動(dòng)作是臀部放于腳踝，上身挺直，雙手規(guī)矩的放于膝上，身體氣質(zhì)端莊，目不斜視。而現(xiàn)代坐在凳子上，雙腳縱向下來(lái)的坐法，實(shí)際上在南北朝以前不視為正式場(chǎng)合的坐法，是從當(dāng)時(shí)西域國(guó)家傳來(lái)的，當(dāng)時(shí)稱為胡坐。

送禮：

漢族的社會(huì)關(guān)系是一種典型的互惠型社會(huì)關(guān)系。通常社會(huì)關(guān)系的不同是通過(guò)類似家庭稱呼來(lái)表達(dá)的。個(gè)人與社會(huì)的聯(lián)系被稱作“關(guān)系”，聯(lián)系感情。華人的社會(huì)關(guān)系通常是通過(guò)互相送禮來(lái)進(jìn)行。自古有“千里送鵝毛，禮輕情義重”的說(shuō)法，表示禮物的價(jià)值在于送禮者的善意和心意，而非禮物本身的價(jià)值。尤其是定情信物。

喪葬：

中國(guó)傳統(tǒng)葬禮的主色調(diào)為白色，故亦有白事之稱，與紅事(喜事)相對(duì)。隨死者的信仰和經(jīng)濟(jì)情況，整個(gè)過(guò)程中經(jīng)?；祀s有關(guān)的佛教、道教或風(fēng)水儀式。

婚姻習(xí)俗

漢族傳統(tǒng)婚禮是華夏文化的重要部份。古人認(rèn)為黃昏是吉時(shí)，所以會(huì)在黃昏行娶妻之禮;基于此原因，夫妻結(jié)合的禮儀稱為“昏禮”。昏禮在五禮之中屬嘉禮，是繼男子的冠禮或女子的笄禮之后的人生第二個(gè)里程碑。傳統(tǒng)中式婚服中國(guó)的婚禮可分為三個(gè)階段禮，即“訂婚”正婚禮，即“結(jié)婚”或“成婚”的禮儀，就是夫妻結(jié)合的意思婚後禮，是“成妻”、“成婦”或“成婿”之禮，這表示了男女結(jié)婚後的扮演的角色在中國(guó)傳統(tǒng)的結(jié)婚習(xí)俗里，婚前禮和正婚禮是主要程序，這些程序都是源自周公的六禮。

稱呼習(xí)俗

在中國(guó)，漢族傳統(tǒng)的輩分觀念長(zhǎng)期存在，以本身為中心，上有四代長(zhǎng)輩，下有四代晚輩，形成了“高祖、曾祖、祖、父、本人、子、孫、曾孫、玄孫”的“九族”血親關(guān)系，這就是九個(gè)層次。如果把旁系的血親關(guān)系和姻親關(guān)系聯(lián)系起來(lái)，便形成了一個(gè)龐大的親屬系統(tǒng)。

親屬稱謂是以輩分劃分的，不受年齡限制。親屬稱呼也用于社會(huì)上鄰里之間或素不相識(shí)的人之間，以表示親切和尊敬。一般地說(shuō)，注意層次，掌握角度，在稱謂的運(yùn)用中十分重要，年齡層次不同，稱謂也不同，特別是信封上的稱謂。

生活中，為了表示對(duì)人的尊敬，也有不注意層次的特殊現(xiàn)象。如：某家有一位受尊敬的長(zhǎng)者，家里晚輩稱之為爺爺、奶奶、老爺、姥姥等，街坊鄰里不分男女老幼，可能都稱其為爺爺、奶奶、老爺、姥姥，不過(guò)稱謂前常常冠以姓名。如“紅樓夢(mèng)”里的劉姥姥，“駱駝祥子”中的劉四爺。有時(shí)在稱謂前加上“他(她)”字，如：他大伯、她二嬸、他姥姥、她李二哥等。類似的稱呼，在今天還廣泛使用。

喪俗習(xí)俗

漢族喪葬舊的傳統(tǒng)是講究重殮厚葬，并且?jiàn)A雜著許多迷信的習(xí)俗。漢族自古盛行棺木土葬，葬禮隆重，分殮、殯、葬三個(gè)階段進(jìn)行。古有以人殉葬的習(xí)俗，后逐漸以陶俑代之，到近代則以紙?jiān)讼癜樵帷?/p>

葬禮以后，有做七、斷七、百日、周年等追悼?jī)x式，并將牌位送歸祠堂，這已從葬禮時(shí)對(duì)人的儀禮轉(zhuǎn)為對(duì)“鬼靈”、“祖靈”的儀禮。另外，漢族還有“歸葬”的習(xí)俗，就是將死于他鄉(xiāng)的遺體歸葬原籍。

喪事期間，死者親屬要穿孝服，在靈堂守靈。中國(guó)古代禮制，把孝服按與死者血緣關(guān)系的親疏分為五等，在現(xiàn)代漢語(yǔ)里還有“五服”這個(gè)詞，表示血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近。孝服用白布做成，這與西方民族穿白衣做禮服的習(xí)俗大不相同。清朝時(shí)有一英國(guó)人第一次到中國(guó)來(lái)，遇到出殯的隊(duì)伍人人穿白色衣服，而神情卻痛苦悲哀，覺(jué)得十分奇怪。在古代，出殯時(shí)有人唱挽歌。后世的挽聯(lián)、挽幛就是從古代的挽歌演變而來(lái)的。

喪葬儀式規(guī)模大小與死者的地位身份密切相關(guān)，在封建社會(huì)對(duì)不同地位身份的人喪儀都有嚴(yán)格的規(guī)定。王公貴族、富豪之家常以規(guī)模宏大的喪儀來(lái)炫耀自己的權(quán)勢(shì)。

尊長(zhǎng)死后，子孫要在家守二十七個(gè)月，其間停止交際和娛樂(lè)，做官的也必須離職回家守孝，以表示對(duì)尊親的哀悼，稱“守制”。

飲食習(xí)慣

漢族主要從事農(nóng)業(yè)，主食以小麥、玉米、稻米等為主，輔以蔬菜、豆制品和雞、魚(yú)、豬、牛、羊肉等副食，茶和酒是傳統(tǒng)飲料。以大米為主食的，習(xí)慣將大米做成米飯、粥或米粉、米糕、湯圓、粽子、年糕等各種不同的食品;以小麥為主食的，習(xí)慣將麥面做成饅頭、面條、花卷、包子、餃子、餛飩、油條、春卷、炸糕、煎餅等。講究并善于烹任，是漢族的一大飲食特點(diǎn)。不同地區(qū)的漢族人民以炒、燒、煎煮、蒸、烤和涼拌等烹飪方式，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，形成了不同的地方風(fēng)味。漢族的粵、閩、徽、魯、川、湘、浙、蘇等八大菜系，聞名于海內(nèi)外。

傳統(tǒng)節(jié)日

漢族的節(jié)日很多，主要是春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等等。過(guò)“春節(jié)”又稱為過(guò)年，是漢族人千百年來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日，也是一年中最隆重的節(jié)日。過(guò)年時(shí)，除夕要守夜，初一要拜年。

漢族傳統(tǒng)節(jié)日，主要有臘祭、祭灶、春節(jié)、元宵節(jié)、社日、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等。在諸節(jié)日中，以春節(jié)最隆重。

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